人有三性是指(zhǐ)哪(nǎ)三性？有什么区别(bié)呢，人的三性是什(shén)么是人(rén)有三性理性、感(gǎn)性、神性社会上，大多数人(rén)都是依(yī)据理性存活一(yī)生(shēng)的。

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人有三性是指(zhǐ)哪三性？有什么区别(bié)呢，人(rén)的三(sān)性是什么

　　人有三性理性(xìng)、感(gǎn)性、神性社会(huì)上，大(dà)多数(shù)人都是依据理性存活一生。

　　可实(shí)际(jì)上每(měi)个人的(de)大脑，都(dōu)同时兼有理性(xìng)感性和神性。

　　简单说来，就是认知性感悟性沟通(tōng)性。

　　这三性就像大脑里的(de)三间房子，即不能(néng)混淆(xiáo)，又墙挨(āi)着墙，互(hù)相都是支撑。

　　 在用脑的(de)时候(hòu)，因(yīn)为没有(yǒu)这方(fāng)面的教育，都是(shì)各(gè)行其是(shì)——有人长年(nián)呆在一个(gè)房子里，不(bù)知道那两间房子(zi)的存在。

　　有人一个房子里只呆一(yī)会(huì)，乱窜(cuàn)。

　　还有的(de)人知道有两(liǎng)间房，但坚持一间房子好，另一间不好(hǎo)…… 其实，最(zuì)好的是(shì)一(yī)生中三间房子(zi)都(dōu)住宿，定期轮换着，谁也别空置(zhì)。

　　所以(yǐ)说人人都有理(lǐ)性感性神性(xìng)，道理再简单不过——因为人人都是一个脑袋。

　　对于大多数人而言，因(yīn)为长年使用(yòng)理(lǐ)性(xìng)，感(gǎn)性(xìng)和神性(xìng)就成了(le)潜伏着的潜能。

　　好象把另外(wài)两间(jiān)房子的门掩上(shàng)了，往(wǎng)往还不承认他人三居室的存在。

　　我(wǒ)们(men)已知人的大(dà)脑只开(kāi)发使(shǐ)用了百分之(zhī)十左右，这(zhè)百(bǎi)分之十左右就(jiù)是我(wǒ)们的(de)大(d一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两à)脑最外层的(de)灰质，也就理(lǐ)性的那间房儿。

　　而另(lìng)外的(de)两间房子，是在大脑再往(wǎng)里边儿(ér)的位置，相邻着脑灰质搭(dā)建的。

　　我们假设有个房客，老往这两间房子(zi)里跑，甚至(zhì)住(zhù)下(xià)了。

　　于是就会(huì)出(chū)现奇迹，大脑的奇迹。

　　感性和神(shén)性(xìng)的奇(qí)迹……

什么是三性(xìng)人

　　问题一：人(rén)有三性是指哪三性？有什么区别？ 70分 人有三性

　　 理性、感(gǎn)性(xìng)、神(shén)性

　　 社会上，大多数人(rén)都是依据理性存活一生。

　　可(kě)实(shí)际上每个人的大脑，都同时兼有理性感性和神性。

　　简单(dān)说(shuō)来(lái)，就(jiù)是(shì)认知(zhī)性感悟性(xìng)沟通性。

　　这三(sān)性(xìng)就像大脑里的(de)三间房子，即不能混淆，又墙挨着(zhe)墙(qiáng)，互相都是(shì)支撑。

　　 在用脑的时候(hòu)，因为没有这(zhè)方面(miàn)的教(jiào)育，都(dōu)是各行其(qí)是――有人长(zhǎng)年呆在(zài)一个房(fáng)子里，不知(zhī)道(dào)那(nà)两间房子的存在。

　　有人一个房(fáng)子里(lǐ)只呆一会，乱窜。

　　还有的人知道(dào)有两(liǎng)间房，但坚持一间房子好，另一间(jiān)不好…… 其实，最好的是一(yī)生中三间(jiān)房子都住(zhù)宿(sù)，定期轮换着，谁也别空(kōng)置。

　　 所以说(shuō)人(rén)人都(dōu)有(yǒu)理(lǐ)性感性(xìng)神性，道(dào)理再简单不(bù)过――因为(wèi)人(rén)人都是(shì)一个脑袋。

　　对(duì)于大(dà)多数人而言，因为(wèi)长年使(shǐ)用(yòng)理性(xìng)，感性和神(shén)性就(jiù)成了潜伏着(zhe)的潜能。

　　好(hǎo)象把(bǎ)另外两间房子的门掩上了(le)，往往还(hái)不(bù)承认他人三居室的存在。

　　我们(men)已知(zhī)人的大脑(nǎo)只开发使(shǐ)用了百分之(zhī)十(shí)左(zuǒ)右，这(zhè)百分之十左右就是我(wǒ)们的大(dà)脑(nǎo)最外层的灰质，也就(jiù)理性(xìng)的那(nà)间房儿(ér)。

　　而另外的两间房子，是在大脑(nǎo)再往里(lǐ)边儿(ér)的(de)位置(zhì)，相邻(lín)着脑灰质搭(dā)建的。

　　我们假设有个房客，老往这两间房子里跑，甚至住(zhù)下(xià)了。

　　于是(shì)就会出现奇(qí)迹，大(dà)脑的物销(xiāo)奇迹(jì)。

　　感性和神(shén)性的奇迹(jì)……

　　 问题二：人(rén)有(yǒu)“三性” 对一切法(fǎ)的性相是有、是无、是假、是实所作的分类(lèi)，并名三相、三(sān)自相、三自性。

　　即(jí)遍计所执、依(yī)他起、圆成实三性。

　　遍(biàn)计所执性。

　　指(zhǐ)凡夫的迷(mí)情妄执，认为世间有实物者(zhě)，谓凡夫的妄情，周遍(biàn)计度(dù)（普遍观(guān)察(chá)思量）一切法(fǎ)，故名遍计；由此虚妄分别执有实(shí)我、实法，称为“所执(zhí)性”。

　　如见(jiàn)绳而误以为蛇，非有蛇的实体，但妄情迷执(zhí)为(wèi)蛇。

　　又如人于搭纤内心外(wài)境认(rèn)有实我、实(shí)法也是如此。

　　有为万法，都(dōu)是(shì)因缘(yuán)假(jiǎ)合而(ér)成，其中无一实我、实法，但有妄情计度而迷执为我为(wèi)法，因而指有实我实法，谓(wèi)之遍(biàn)计(jì)所执性。

　　但由妄(wàng)情嘏存，不能离妄情而有。

　　依(yī)他起性。

　　即依因缘而(ér)生(shēng)的一切万法。

　　“他”指因缘(yuán)，以阿赖耶识中的(de)种子为第一因，借其他种种之肋缘而生的一切法，是离妄情而自(zì)存。

　　如绳以麻等因缘而(ér)生，故名(míng)“依(yī)他起性”。

　　圆成实性。

　　即圆满成就(jiù)的真实性，亦称法(fǎ)性、真如等，是一(yī)切有(yǒu)为法的体(tǐ)性(xìng)，恰如绳的实性是麻，故名圆(yuán)成实性(xìng)。

　　 问题三：中华人(rén)民(mín)共和国法律的三性(xìng)是(shì)什(shén)么 所(suǒ)谓证(zhèng)据(jù)的“三性(xìng)”，即 第一， 客观(guān)真实性，这是指诉(sù)讼证据必(bì)须是能(néng)证明(míng)案(àn)件真实**的、不依赖于主观意识而存在的客观(guān)事(shì)实(shí)。

　　这(zhè)一客观事实只(zhǐ)能发生(shēng)在诉讼主(zhǔ)体进(jìn)行民(mín)事、经济活动中，发生在诉讼(sòng)法律关系形成、变(biàn)更或消灭的过程中，是当时作用于他人感官而(ér)被(bèi)看到(dào)、听到或感(gǎn)受(shòu)到(dào)的、留在人的记忆中的(de)，或作用于周(zhōu)围的(de)环境、物品引(yǐn)起(qǐ)物件的变化而留下(xià)的痕迹物(wù)品，也(yě)可(kě)能由文字或者某种(zhǒng)符号记载下来(lái)，甚至成为视听资料等等。

　　客(kè)观性是诉讼证据(jù)的最基本的特征。

　　 第(dì)二， 证据的关联性(xìng)，这是指作为(wèi)证据的事实不仅是一种(zhǒng)客观存(cún)在，而且它必(bì)须是与(yǔ)知蚂(mǎ)仿(fǎng)案(àn)件所要查明的(de)事实存在逻辑(jí)上的联系，从而能够说明案(àn)件(jiàn)事实。

　　正因为如(rú)此(cǐ)，它才能以其(qí)自身的存在(zài)单独或与其他事实一道证明保证(zhèng)案(àn)件真实的(de)存(cún)在或不(bù)存(cún)在(zài)。

　　如果作为证据的事实与要证(zhèng)明的事实(shí)没(méi)有联系，即使它是真实的，也不能作为证明争议事实的证(zhèng)据。

　　 第(dì)三， 证据的合法性，这是指证据必(bì)须由当事人(rén)按(àn)照法定程序提供，或由(yóu)法定机关、法定(dìng)人员(yuán)按照(zhào)法定的程序(xù)调查、收集和审(shěn)查(chá)。

　　也(yě)就是说，诉(sù)讼证据不论是(shì)当事人(rén)提供的还是(shì)人民法院主动调查(chá)收集的，都(dōu)要(yào)符合(hé)法律规定的程序(xù)，不按照法定程序提供、调(diào)查(chá)收集(jí)的(de)证据不能(néng)作为认定案件事实的(de)根据。

　　另外，证据的合法(fǎ)性还(hái)包括(kuò)证据必须具(jù)备法律规定的形(xíng)式。

　　对某些法(fǎ)律(lǜ)行为的成立，法(fǎ)律规定了特定的形式(shì)，不具备法律所要(yào)求的形式，该(gāi)项(xiàng)法(fǎ)律(lǜ)行为就不能成立。

　　 问题(tí)四：为什么有(yǒu)双性人，没有三性人和四性人？ 有(yǒu)的(de)，好像看到过好人跟动物(wù)结婚的(de)新闻

　　 问题五：鲁(lǔ)迅说中国女人有三性(xìng) 从(cóng)“一见到女人(rén)的大腿就立刻想到(dào) *** ”谈起 遍(biàn)阅《鲁迅(xùn)全集》，我依稀记得，先生曾说过这样一句(jù)话：一见到女人的大腿就(jiù)立刻想到 *** 。

　　后经查证(zhèng)，方(fāng)知这(zhè)话是先生在(zài)《小杂感》一文中用来形(xíng)容中国人(rén)的(de)想像(xiàng)力的――“一见(jiàn)到短袖子，立刻想到白臂膊(bó)，立刻(kè)...3757

　　 问题六：专利三性是什么，个(gè)人应如何申请(qǐng)专利 一、专利三性是(shì)指：新颖性、创(chuàng)造性、实用性。

　　 据《中华人(rén)民共(gòng)和国专(zhuān)利法》（2008修(xiū)正）第二十(shí)二条 授予(yǔ)专利(lì)权(quán)的发明和(hé)实(shí)用新(xīn)型(xíng)，应(yīng)当具备(bèi)新颖性、创造(zào)性和实用性。

　　 新(xīn)颖性，是指该发明或者实(shí)用(yòng)新型(xíng)不属于(yú)现有技术；也没有任(rèn)何单(dān)位(wèi)或者个人就(jiù)同样的发明或者实(shí)用新型在申(shēn)请日以前向国(guó)务院专利行政(zhèng)部门提出过申(shēn)请，并(bìng)记载在申请日以后公布(bù)的(de)专利申请文件或者公(gōng)告的专利文件中(zhōng)。